EL DOBLE FANTASMA DEL PICO MACHORRO

Guadalajara está llena de historias de fantasmas contadas entre pastores de generación en generación. En el libro “Antologia de leyendas de la literatura universal”, de Vicente Garcia de Diego, encontramos muchas de nuestra región


Gracias a los trabajos del etnologia de Jose San y Diaz, natural de Peralejos, nos han llegado multitud de historias y leyendas de la Guadalajara profunda. La que ahora recogemos fue incluida por Vicente Garcia de Diego en su magnifica obra Antologia de Leyendas de la Literatura Universal, en el tomo III de la edicion de 1958.

En los espesos pinares que se extienden desde el cerro de San Felipe, en las fuentes del nacimiento del Tajo y Jucar, hasta la Muela de Ribagorda y Peralejos de las Truchas, todos los pastores que cruzan con frecuencia esta zona, saben que desde las cumbres se oyen tristes lamentos, alaridos nocturnos, a veces acompañados de una niebla densa, sobre todo en los riscos del pico Machorro, de coordenadas 40°34’07.6″N , 1°55’55.0″W.

Dicen que existe un un doble fantasma, mitad hombre y mitad mujer, que vaga por esas cumbres, y aterra con su vista a los pastores y caminantes, que, despavoridos corren a refugiarse en sus cabañas. 

Y tambien dicen que es el espíritu maldito de Bonifacio Draga, guarda forestal de esos montes, que mató a su mujer creyendo que lo engañaba con otro hombre. 

La historia, convertida en leyenda, es la siguiente: Bonifacio y su esposa, recién casados, se fueron a vivir a lo más espeso del monte, distantes de los caminos transitados. El era guarda forestal y ella ama de casa, en la soledad del pinar. 

pero les duró poco tiempo la felicidad, porque el guarda, siempre sano y robusto, empezó a sentir que un mal desconocido minaba su salud, sufria unos sudores frios y viscosos, perda peso, y poco a poco iba consumiéndose, hasta quedar exhausto. Parecia que su vida se apagaba poco a poco, y empezaba a tener neurastenias y manias, producto de su soledad y aislamiento. 

Consultó a todos los curanderos y saludadores de la comarca y todos coincidían en que su mal era producido por maleficios de su esposa, que lo había embrujado. Empezó a correrse el rumor entre los vecinos que su mujer lo envenenaba con hierbas y pocimas de hechiceria que echaba a sus comidas. Le decian que estaba embrujado por los hechizos de esa mala mujer, pero Bonifacio estaba seguro de su amor, y repudiaba todas esas calumnias que se decian sobre ellos. 

Pasaron las semanas, y seguia sin recuperarse de su mal. De vez en cuando se acercaba algun amigo a saber de él. Pero en una ocasion, alguien le comentó el deseo de enviudar de su esposa para poder casarse con un molinero de la comarca, con el que le era infiel, y del que se había enamorado. 

Al guarda, ciegamente enamorado de su esposa, le costaba creer aquella infamia, y nada se atrevió a decirle, prefiriendo callar y vigilar a su mujer. Pero su enfermedad iba en aumento; una fiebre ardiente le devoraba y se sentía morir de dolor. 

Y asi transcurrieron cinco años llenos de dolor, soledad, amor y sospechas. Los pocos amigos y familiares que iban a verle insistían en hacer responsable de sus males a aquella mujer, y le aconsejaban que la echara de casa antes que acabara con él. Pero en la última visita, cuando le salieron unas manchas azules por la piel, le llegaron a decir: “Si a pesar de todo lo dicho no quieres creer a la familia, si insultas a los amigos por abrirte los ojos y deseas arrastrarse a los pies de esa mujer como un perro moribundo ¡que te lleve el diablo!”

La desesperacion lo ahogaba. Sufría horriblemente, la idea de separarse de su esposa no podía aceptarla ni por un momento, porque sin ella la vida no tenía para él ningún aliciente. Puesto que iba a morir, prefería que ella también muriese ¡del molinero, no sería nunca! y fue acariciando esta idea, ya fija, que llegó a obsesionarle hasta no poder apartarla de sí. 
Y esa tarde, vio entrar a su mujer que acababa de terminar sus ocupaciones, esperó a que se acercara a abrazarle y entonces le echó al cuello sus manos y apretando con fuerza la ahogó, costándole a él también la vida

Pasados varios días, un cazador encontró los dos cadáveres fuertemente abrazados, y allí mismo les dio sepultura. Desde entonces corre la leyenda del doble fantasma, del guarda forestal y su mujer fusionados en un abrazo, que vaga por los pinares con los tristes gemidos de sus almas en pena.



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PERALEJOS DE LAS TRUCHAS (GU)

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PERALEJOS DE LAS TRUCHAS (GU) 40.570105, -1.932070 Peralejos de las truchas (GU)EL DOBLE FANTASMA DEL PICO MACHORROGuadalajara está llena de historias de fantasmas contadas entre pastores de generación en generación. En el libro “Antologia de leyendas de la literatura universal”, de Vicente Garcia de Diego, encontramos muchas de nuestra región

SUSPIROS EN LOS MUROS DE LA IGLESIA DE ALMONACID DE ZORITA

(septiembre de 1986)

El pueblo de Almonacid de Zorita estaba sobresaltado porque los vecinos escuchaban unos suspiros entre los muros de la iglesia de Santo Domingo, y que eran causados por un espíritu.


Transcurría el mes de septiembre de 1986. Los habitantes de Almonacid de Zorita estaban alterados. En la iglesia parroquial de Santo Domingo de Silos, en uno de los muros de la parte derruída por el paso del tiempo, se escuchaban claramente unos suspiros

El origen de esos suspiros no pudo ser descubierto. Hasta el mes de julio de 1987 se fueron repitiendo los sonidos, esporádicamente, a cualquiera que se acercara por el muro de la iglesia. 

Al final, todo el pueblo dió por buena la explicación más lógica: los suspiros podrían ser ocasionados por alguna paloma que se cobijara entre las piedras del muro. generándose un efecto acústico curioso. 

Pero no todos pensaban lo mismo. Algunos atribuyeron los suspiros al espíritu de Manuel Ballesteros. Esta es la historia que me contó un vecino del pueblo. 

En el siglo XIX, don Manuel Ballesteros Hernandez era un vecino acaudalado de Almonacid, que falleció en 1900. En su testamento ordenaba la creación de una capellanía con una pequeña iglesia, que llamó de los Dolores, mantenida por un capellan. Ua vez terminado el templo, alli se trasladaron sus restos en 1907. 

Las capellanias, fundamentalmente eran obras pías instauradas en la Iglesia Católica, mediante las cuales el fundador, generalmente una persona acaudalada, dejaba en su testamento una cantidad de dinero que se ponía en renta, para que con las ganancias se pagara la realización de un número determinado de misas por la salvación de su alma. 

Con el paso del tiempo, ya en en la decada de los 90, fue derribada para construir viviendas en su solar. Se salvaron sus cristarelas de colores, que se colocaron en la nave del Evangelio de la iglesia de Santo Domingo de Silos. Alli fueron trasladados los restos de Manuel Ballesteros, donde descansa junto con los de sus familiares, en una pequeña capilla, que está lindando con el muro de los suspiros

Hoy en dia, la capellanía está regida por un patronato, y es administrada por el Obispado de Siguenza. 

Estos hechos fueron el origen de la leyenda de que el espíritu del capellán Manuel Ballesteros era el causante de los suspiros en el muro, como queriendo advertir que no está contento con lo sucedido. Un modo de protesta desde el más allá.



linksProtagonistasFallecimiento de Manuel Ballesteros. Periodico Flores y Abejas. 5-julio-1900Apertura Iglesia de los Dolores. Periodico La Region. 17-dic-1907Wikipedia CapellaniaEnlacesFuentes documentalesWeb de Lamardeverde. Iglesia de Santo Domingo de SilosRaquel Fuentes. Leyendas religiosas y oraciones piadosas de la Baja AlcarriaAntonio Herrera Casado. Historia de Almonacid de Zorita. 2003
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ALMONACID DE ZORITA (GU)

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ALMONACID DE ZORITA (GU) 40.330197, -2.853312 Almonacid de Zorita (septiembre de 1986)SUSPIROS EN LOS MUROS DE LA IGLESIA DE ALMONACID DE ZORITAUna cruz luminosa salió de entre las nubes encima de la ermita del pueblo, en la Edad Media. Fue un caso investigado por la Inquisición

MANUELA, EL FANTASMA DEL CASTILLO DE RIBA DE SANTIUSTE

Otra historia de fantasmas, esta vez en un castillo, envuelta en unos origenes truculentos y potenciada sobre todo por los medios de comunicación.


INTRODUCCION.
Una de las historias de fantasmas más conocidas en nuestra provincia es la que narra la existencia del espiritu de una mujer en el castillo de Riba de Santiuste, pedanía de la cercana Sigüenza. Popularmente se la conoce como el fantasma de Manuela. 

Y todo esto se lo debemos a Iker Jimenez, que en su programa de televisión Cuarto Milenio emitido el 15 de octubre de2006, narraba de una forma mas o menos creible las experiencias paranormales de gente que habia estado en el castillo. A partir de ese momento, cientos de curiosos se acercaron alli para saciar su curiosidad, y disfrutar del inmejorable entorno que ofrece Riba de Santiuste. Desde entonces, no han faltado grupos de investigacion paranormal que han publicado en internet sus psicofonias y videos de fantasmas, contando en sus webs sus experiencias con Manuela. 

HISTORIA DEL CASTILLO
El castillo de Riba de Santiuste tiene sus origenes en una construccion arabe construida en el siglo IX en época andalusí con el fin de defender la zona de la reconquista castellana. Se trataba de una posición estratégica y plaza fuerte, ya que desde alli su vista alcanza extensos panoramas, y por el negocio de las salinas de la zona, que durante muchos siglos fueron una gran fuente de riqueza. 

En 1085 la zona fue conquistada por las tropas de Alfonso VI de Castilla; y en 1129 Alfonso VII de Castilla donó las fortificaciones y el pueblo al obispado de Sigüenza, que estaba encabezado por su obispo fray Bernardo de Agén, que financió la reconstrucción y ampliación del castillo. 

En 1451 las tropas del infante Juan de Navarra toman, entre otras fortalezas de la zona, el castillo de Riba de Santiuste, quitandoselo a los castellanos, y que utilizaron como cuartel para ostigar a la ciudad de Sigüenza. En agosto de 1452 las tropas del obispo Fernando de Luján, bajo el mando del deán Diego López de Madrid, reconquistaron un año despues para Castilla el castillo de Riba de Santiuste, tras un gran asedio de hambre y sed. 

El castillo pudo todavía jugar un papel en los diversos conflictos bélicos que han recorrido estas desventuradas tierras: Guerra de Sucesión en 1710, Guerra de la Independencia en 1811, partidas carlistas… y mucho más reciente nuestra Guerra Civil 1936 donde hubo numerosas bajas. 

En 1973 fue subastado por el Estado, y tras largos avatares, terminó en manos de un paricular, Enrique Calle Donoso, que lo cedió a la organización Nueva Acrópolis , de carácter neofasctista, teosofica y esoterica, como lugar de realización de sus actividades politicas y parapsicologicas, hasta que sufrió un ultimo incendio y quedó cerrado y prácticamente abandonado hasta dia de hoy. 

Vemos que el castillo, a lo largo de la historia, ha sufrido conquistas e incendios que han arrasado con el, y que las ultimas reconstrucciones han dejado al castillo en una sombra de lo que fue. 

EL FANTASMA DE MANUELA
El nacimiento de la historia del fantasma del castillo es muy reciente. Las investigaciones del periodista David Cuevas y del historiador Juan Jose Sanchez-Oro preguntando entre los escasos vecinos que viven en el pueblo, confirman que nunca habian oido hablar de esta leyenda del fantasma, pero sí de otras muchas en relacion al castillo: la historia de la gallina de los huevos de oro, la del cerro del ahorcado, o la de la subida de los muertos, y que quedan perfectamente reflejadas en el folklore de la zona. 

Pero ha sido en los últimos años cuando han surgido diversas historias, relatos, testimonios de fenómenos paranormales acaecidos en el interior del castillo y relacionados supuestamente con apariciones espectrales. El más famoso de ellos es el de la “dama blanca”; diversas personas del pueblo aseguraban observar a una mujer ataviada con una larga túnica blanca que se asomaba a las almenas del castillo, e incluso algunos afirmaban haber escuchados sus lamentos. Estas apariciones se hicieron bastante populares, e incluso la mujer fue bautizada por los habitantes de la Riba como el fantasma de Manuela

Pero ¿quien era Manuela?. Todo indica que su nombre apareció por primera vez en una sesión de ouija. Quizá en una de tantas sesiones espiritistas y esotericas que se hacían habitualmente, cuando el grupo nueva acropolis estaba alli asentado. 

La voz popular nos ofrece dos posibilidades. La primera opciones que Manuela, según las leyendas de la zona, en la epoca de la Reconquista, alla por el siglo XI, era la hija del señor del castillo, y omitiendo sus deberes de fidelidad ante su matrimonio de conveniencia se enamoró de un joven cristiano con el que mantuvo una relación, su padre al enterarse hace justicia decapitando a Manuela en la pila de una de habitaciones del castillo. Desde entonces el espíritu de Manuela lleva siglos vagando por pasillos y salas del castillo buscando respuestas que expliquen su cruel muerte. Según esta leyenda, el padre, después de darse cuenta de lo que había hecho, arrepentido acabo con su vida, y también se le escucha penando en las entrañas del Castillo. 

La segunda opcion apunta a que Manuela seria el espiritu de una mujer, una cantinera que acompañaba a los soldados en el asedio del castillo en 1452, a los que cuidaba cuando estaban enfermos, y les proporcionaba amor en las frias noches castellanas, y que murió de forma trágica entre sus muros Eso si, unos dicen que estaba con las tropas castellanas del dean López de Madrid, y otros con los soldados navarros dentro del castillo. 

Un claro ejemplo de cómo va naciendo una historia a partir de los relatos de gente que ha visto o sentido algo extraño en el castillo. 

ANTONIO JOSE ALES Y SU PROGRAMA MEDIANOCHE
El periodista Antonio Jose Ales, en la decada de los ochenta, hacia un programa radiofónico en la cadena SER titulado Medianoche, con una temática del misterio y de los enigmas, desde un punto de vista periodistico y siempre con un toque esceptico. (Me permito recoger la historia de la web www.castillodelariba.com donde queda todo perfectamente narrado).

El equipo de Medianoche ya había tratado este tema en varios de sus programas radiofónicos a raiz de un comentario que les hicieron unos chavales. A Antonio José Alés y a Mariano Revilla les pareció un tema interesante y acudieron al castillo varias veces, alguna de ellas acompañados por hasta un autocar de oyentes del programa, pero nunca les sucedió ninguna cosa extraña fuera de lo normal. 

Pero en una de esas visitas, en el año 1981, acudieron un equipo más reducido de 7 periodistas y técnicos con la finalidad de realizar un programa de prueba para emitirlo por la televisión. Entre los componentes del equipo se encontraban: Antonio José Alés (director del programa Medianoche); Chema Fernández (actualmente ingeniero de telecomunicaciones y profesor de imagen y sonido y por entonces técnico del programa); Mariano Revilla (hoy en día director de programas y producción en la SER); Juan Poseu (empresario actualmente); Isabel García (productora de Medianoche y ahora subdirectora de recursos humanos en la SER); Almudena Belda y Antonio Chao Fernandez. Por aquel entonces Tony Chao vivía en el castillo al ser amigo y guardaespaldas del dueño del castillo, Enrique Calle. 

Tony Chao es un periodista que trabajó en su momento para TVE, y que pertenecia desde 1973 a la orden Nueva Acropolis, y que gracias a su amistad con Enrique Calle, alias El Duende, consiguio que le cediera el castillo para organizar actos y eventos de la orden, a cambio de que los miembros de la misma se lo reconstruyeran. Evidentemente era el que abrió el castillo a Antonio Jose Ales y sus compañeros para el rodaje de una dramatizacion para el programa de prueba. 

Querían recrean una pseudoaparición de un fantasma. Se colocaron diversas alarmas y volumétricos en un pasillo que la gente conocía como el “pasillo de las apariciones” por ser donde más sucedían sucesos extraños en el castillo. En concreto al final del pasillo hacia la escalera de subida se colocó un sensor infrarrojo; en la mitad del pasillo una barrera de ultrasonidos, y al comienzo del pasillo una barrera de infrarrojos. Todos ellos estaban conectados con cables a un aparato central, al parecer situado en una habitación que daba al pasillo antes mencionado, y que Chema Fernández le bautizó como “UVI”. Si saltaba cualquier sensor, sonaba una sirena y señalaba la alarma que se habia disparado. 

La secuencia de la dramatización consistía en que se disparaban las alarmas, acto seguido subían al pasillo varios componentes del equipo y para rematarlo, aparecía un espectro realizado con cartulinas, con polvo en el aire y con un foco en contra. Para disparar las alarmas habian pensado en recurrir a Toni Chao, que tenía que pasar por alli para que que saltaran intencionadamente las alarmas. 

Pero ocurrió lo inesperado. Antes de que Tony subiera a dispararlas, saltaron mientras el equipo cenaba y descansaba. Todos se preguntaron qué había pasado y le dijeron a Toni si había sido él, pero éste lo negó y los demás cayeron en la cuenta de que materialmente no pudo ser ni Toni por que no le habría dado tiempo ni ninguno de ellos, ya que estaban todos allí. 

Todos se preguntaron qué había sucedido si ninguno de ellos pudo hacerlas saltar, y entre todos ellos se extendió la idea de que pudo hacerlas saltar ese fenómeno sobrenatural del que antes habían oido hablar. 

Antonio José Alés sugirió entablar conversación con ese ente, fenómeno, o lo que fuera, y hacerlo a través de una especie de código: un sí consistiría en que sonaran dos alarmas; y un no en que sonara una alarma. Y no solo eso, si no que sugierieron al fenómeno cual de los sensores de ultrasonidos o infrarrojos tenía que hacer saltar, el del final o el del medio. Todo ese resultado lo verían reflejado en la “UVI”. 

la primera pregunta consistió en si era una mujer, a lo que contestó con un sí (dos alarmas). 
La segunda consistía en que si la molestaban, la respuesta fue no (una alarma).
La tercera fue si quería que ellos se fueran del castillo, a lo que la contestación dijo que sí (dos alarmas).

La verdad es que, en principio, parece una incongruencia las respuestas a la segunda y a la tercera pregunta.

Isabel García, en ese instante en el pasillo “…algo pasó entre mi y J.A. Gonzalez, algo…una especie de corriente eléctrica…”. 
El fenómeno contestaba inteligentemente y al ritmo de las preguntas. Los testigos estimaban que no pudo ser casualidad, no pudo ser un insecto o un animal, ya que el equipo tuvo control visual del pasillo en todo momento. Hubo un momento de histeria entre algunos de los componentes. 

Ales decició no hacer más preguntas, y todos se volvieron al salón principal asustados.
En ese momento, algo se oyó en un micrófono que estaba situado en el salón superior al pasillo “de las apariciones” y que estaba conectado a un altavoz en el salón principal. Se oyeron voces, como una conversación. Hablaban dos voces masculinas con palabras ininteligibles. Quizá fuera una emisora de radio que se pudo colar. Tony Chao y otro componente cogieron dos cuchillos y linternas y subieron al salón superior por si hubiera alguna persona intrusa. 

Arriba no había nadie. Cuando se bajan se empiezan a oir otra vez las voces a traves del altavoz conectado al micro de la sala de arriba. Los testigos hablan de una sensación de agobio, de frío, como si alguien te estuviera mirando mientras lees. Este tipo de fenómeno es exactamente el mismo que se contaba en las historias de gente que habia sentido cosas extrañas en el castillo, y que circulaban de boca en boca. 

En otra visita posterior del equipo de Medianoche, Chema Fernandez volvió con más gente, subieron a ese salón de arriba cuatro o cinco personas, se sentaron en unas colchonetas y apagaron las linternas. En completa oscuridad, oyeron pasos de varias personas pasando por delante de ellos, que se dirigían a una pared que daba al vacío, al barranco, pero se oía como si pasaran por un pasillo. Encendieron las linternas, pero no vieron nada. Esos pasos continuaban como por un pasillo, pero ahí lo único que había era el vacío. Nunca más volvieron a poner alarmas ni ultrasonidos en el pasillo. 

Antonio José Alés no contó nunca lo ocurrido en la radio, pero sí escribió algunos articulos para la revista Diez Minutos, en su seccion titulasa Casos Insólitos. Todos los miembros del equipo salieron bastante impactados de esa experiencia. 

IKER JIMENEZ Y PROGRAMA CUARTO MILENIO.
El suceso del equipo de Medianoche no era demasiado conocido fuera del entorno del mundo del misterio.
Pero la historia se hizo tremendamente popular cuando el periodista Iker Jimenez la divulgó en su programa de televisión Cuarto Milenio el 15 de octubre de 2006, en la temporada 2, programa numero 42. 

Despues de 25 años, Iker volvió a reunir a muchos de los que estaban presentes aquel dia de 1981. Con una serie de entrevistas, narraban lo sucedido y sus experiencias personales, y todavía se les ponían los pelos de punta recordándolo. 
La historia contada en televisión tuvo mucho impacto entre la audiencia del programa, y el tema del fantasma del castillo se puso de moda, y fue abordado por las revistas y programas especializados en el tema del misterio. 

Desde entonces, se multiplicaron las visitas al castillo, que entonces ya estaba abandonado, pese a ser una propiedad privada. Multitud de curiosos subian hasta alli para ver si veian al fantasma. Grupos de jovenes se reunian alli de noche para hacer investigaciones paranormales, con medios tecnicos sofisticados, en busca de la foto o de la psicofonia de Manuela. Toda una parafernalia que lo que hace es aumentar la leyenda del castillo de Riba de Santiuste.



EnlacesCastillo de Riba de SantiusteCastillo en Wikipediael castillo en youtubeweb de historia histgueb.netblog de Ribainforural.comBlog de Abandono y RuinasFotografias de nocheperiodico El Pais, 31 de enero de 2003Esquema en inforapid.orgLeyendas del fantasmaMora decapitada por su padreRevista Enigmas numero 165Web rutas y leyendasWeb cybercastilloforo ConspiranoicosPrensa de la Guerra Civil 1936la Libertad. 29 agosto 1936El avisador numantino. 2 septiembre 1936Labor. 10 septiembre 1936Nueva AcropolisWikipediaWeb de Nueva Acropolis EspañaWeb de Rodriguez. Articulo en revista Tiempo 13-mayo-1985
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RIBA DE SANTIUSTE (GU) 41.198451, -2.705727 Riba de SantiusteMANUELA, EL FANTASMA DEL CASTILLO DE RIBA DE SANTIUSTEOtra historia de fantasmas, esta vez en un castillo, envuelta en unos origenes truculentos y potenciada sobre todo por los medios de comunicación.

EL FANTASMA DEL NIÑO DEL COLEGIO DIOCESANO

Las leyendas urbanas de actualidad son los mitos y leyendas de antiguo. La historia del fantasma de un niño que recorre los pasillos de su colegio es un claro ejemplo de ello


María del Pilar Villaverde Embid publicó en revista de folclore número: 231 del año 2000, un magnífico artículo titulado MITOS Y LEYENDAS TERRORIFICOS: DEL MUNDO RURAL A LA TRADICION URBANA

Recoge un buen numero de casos de fantasmas, espiritus, cuentos y leyendas, englobados bajo el manto del folklore y cultura popular. No puedo dejar de citar una de las breves historias recopiladas en el mismo. 

ESPIRITUS Y FANTASMAS
Sobre espíritus y fantasmas son innumerables la cantidad de testimonios que se pueden recoger en casi todos los pueblos o ciudades, y principalmente entre la gente joven, quien, tal vez motivada por el misterio que estas historias generan, se interesan en conocer todo tipo de historias relacionadas con espíritus que luego utilizarán en sus veladas terroríficas. 
Gran parte de los testimonios recogidos presentan a espíritus de difuntos que vuelven al lugar donde han vivido, bien para vengarse de quien les quitó la vida, bien para dar avisos a sus familiares más cercanos sobre tragedias que les pueden acaecer, o simplemente para comunicarles algo que en vida les ocurrió y no pudieron transmitir. 
Los informantes aseguran que a estos espíritus se les puede escuchar, incluso hablar con ellos, y que en algunos casos, se hacen visibles. Cuando el espíritu da un anuncio, éste se cumple. 
(…) 
Otro gran número de historias nos cuentan las venganzas llevadas a cabo por espíritus que regresan al lugar de su muerte en fechas señaladas. 
Una vez, en el colegio diocesano de Guadalajara, (Cardenal Cisneros de Guadalajara) hace ya muchos años, murió uno de los alumnos internos la última noche del curso. Ahora el día último de clase dicen que se le ve andar por los pasillos y que a quien se encuentra le dice que lo va a matar, porque no se sabe por qué murió o qué le pasó. 
(…) 
Informante: Luismi, 15 años, I.E.S. Arcipreste de Hita. Azuqueca de Henares (Guadalajara).



linksRevista de FolkloreNumero 231. Año 2000.ArticuloEnlacesVariosWeb del Colegio Diocesano
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GUADALAJARA (GU) 40.620859, -3.153977 GuadalajaraEL FANTASMA DEL NIÑO DEL COLEGIO DIOCESANOLas leyendas urbanas de actualidad son los mitos y leyendas de antiguo. La historia del fantasma de un niño que recorre los pasillos de su colegio es un claro ejemplo de ello

EL PICO SAGRADO DEL ALTO REY

Este pico, como muchas otros en España, tiene un carácter sagrado para los vecinos de la zona. La montaña, su historia y la mitolgia que la envuelve, siempre han tenido una gran influencia sobre los habitantes del valle, visible en su folklore, cultos, leyendas y creencias.


Desde tiempos precristianos ha existio culto en el punto más elevado de esta pico, donde los celtiberos celebraban ritos al dios celta Lug. Eran las montañas sagradas donde el hombre se acercaba a los dioses y a las estrellas. 
Con la llegada del cristianismo se ha mantenido el culto en el mismo lugar, a modo de sincretismo, reconvertiendo los ritos celtas en advocaciones cristianas. 
Los monjes del Cister tenian especial cuidado en elegir los puntos donde erigir sus templos, aprovechando aquellas zonas donde existía un culto precristiano pagano. Del mismo modo operaron los templarios a la hora de asentarse en un lugar. 
Hay que considerar que el altar de la ermita se levantó sobre una enorme roca dentro del templo, siendo, de echo, el punto mas alto de la montaña mágica. Los accidentes orográficos del pico aparentemente fueron elegidos para favorecer la práctica de ritos, sacrificios o cultos. Al pie de la ermita, tenemos unas estructuras rocosas que tienen semejanza con un ara o altar y, de hecho, desempeña tal función en las actuales misas que se celebran en las romerias de cada primer domingo de septiembre, y a las que acuden todos los pueblos de alrededor. 
El santuario está dedicado al culto del “Santo Alto Rey de la Majestad”, existiendo tal identificación y comunión con el lugar que se les nombra indistintamente, tanto para referirse a la montaña como a su santuario, la ermita. 
La imagen es una talla que tiene de unas características un tanto atípicas. Es de pequeño tamaño y representa a Cristo Rey resucitado. Por su postura recuerda a un Pantocrátor. Se encuentra sentado cubierto con un manto y tocado por una corona. Nos muestra los brazos y el costado donde se ven las heridas de la crucifixión. 
Esta imagen se hallaba colocada en una hornacina a la entrada de la cercana Iglesia de Santa Coloma de Albendiego, encima de la puerta principal y era la que usaba el santero de dicha iglesia para ir a pedir limosnas por todos los pueblos de la zona. 
Sabemos muy poco de la construcción original de la ermita. El santuario que vemos hoy en dia data de 1785, levantado bajo el Cabildo de Sigüenza, tal como consta en una losa de la puerta, y por el jarrón con azucenas esculpido en un muro, simbolo de la diocesis seguntina. Parece ser que utilizaron como materiales los procedentes de una anterior casa y ermita de origen templario que allí podria existir. 
El santuario, desgraciadamente, ha subrido muchisimo a lo largo de los siglos, debido a lo riguroso del clima, del desinterés en algun momento de la historia, del actual vandalismo, y de su uso como refugio de ganado. La puntilla se lo ha dado la construccion de una base militar ya abandonada, y de la instalación de unas grandes antenas de telefonía que desvisten al Alto Rey de toda su antigua magia. 



linksPico sagrado del Alto ReyWeb Todacultura.comWeb de histgueb.netCultosRomeriaWeb de Antonio Herrera Casado
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PICO DEL ALTO REY (GU)

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PICO DEL ALTO REY (GU) 41.165611, -3.059928 Pico del Alto ReyEL PICO SAGRADO DEL ALTO REYEste pico, como muchas otros en España, tiene un carácter sagrado para los vecinos de la zona. La montaña, su historia y la mitolgia que la envuelve, siempre han tenido una gran influencia sobre los habitantes del valle, visible en su folklore, cultos, leyendas y creencias.

LEYENDAS BRIOCENSES

Historias y leyendas de Brihuega recogidas en el libro “leyendas de mi alcarria” a principios del siglo XX.


Saturnino Ortega Montealegre, arcipreste de Talavera, nació en Brihuega el 29 de Noviembre de 1866. Comenzó sus estudios en su pueblo y en Sigüenza dedicándose desde muy joven a la poesía y la pintura. Se ordenó de sacerdote en Madrid. Fue cura parroco de Romancos y Fuencemillán, (Guadalajara) y de Escalonilla y Santa Cruz de Retamar (Toledo). El 16 de julio de 1914 tomó posesión como párroco arcipreste de la iglesia Colegial de Talavera de la Reina, donde ya permanecería ejerciendo el ministerio sacerdotal durante el resto de su vida. 
Siempre tuvo un enorme amor hacia Brihuega y a su Virgen de la Peña. En los últimos años de su vida publicó un libro de poesias, titulado “Leyendas de mi Alcarria”, donde hace referencias a su pueblo y alrededores. 
En los días siguientes al inicio de la Guerra Civil, en julio de 1936 fue detenido en su casa de Talavera. Aun en la cárcel, continuó ejerciendo su ministerio sacerdotal. Murió tras sufrir torturas el 6 de agosto de dicho año. 
Durante el verano de 2007 sus restos fueron exhumados en la iglesia colegial Santa María la Mayor de Talavera de Reina, lugar donde se hallaba enterrado. El 28 de octubre de 2007 fue beatificado en Roma junto con otros 497 mártires. 
Una vida plena dedicada al sacerdocio, al amor a Brihuega, tuvo como fruto un libro de poesias, “leyendas de mi Alcarria” publicado en Toledo en 1934 por la editorial católica toledana. Describe muchas leyendas de la zona, como “el espliego de la virgen” dedicada a la Virgen de la Peña, “el burro del diablo”, “el castillo de Peña Bermeja”, “los toros del tio Legaña”, “el albendiego”, “la noche de ánimas” “baños de doña Urraca”, “la tonta del valle” .. y otras poesias que completan las 154 páginas del libro, inspirados en las costumbres y leyendas briocenses. 
Muchas de ellas fueron fuente de inspiracion para el sacerdote Jesus Simón Pardo en su libro “Estampas Briocenses” en 1987. 

LOS TOROS DEL TIO LEGAÑA
Este poema aporta la explicación de una frase hecha típica de la zona: “¡ mira que te los echo !”, cuando una persona amenaza a otra. El origen del dicho procede de la leyenda del “tío Legaña”. 
Se decía que el tío Legaña era un nigromante de poca monta, que habia tenido contactos con un demonio, otorgándole varios favores como ganar en los juegos, volar cuando quería, y organizar corridas de toros negros bajo órdenes del diablo. En Brihuega la afición taurina siempre ha sido muy notable. Ocurrió una noche que el tío Legaña, bebido, se encontró con diez mozos que venían tambien de juerga, camino de sus casas para dormir la borrachera. Los mozos se metieron con el tío Legaña, diciendo que les echara uno de esos toros negros que sacaba en las corridas. De primeras, al negarse, le llamaron viejo achacoso con mucho cuento.Molesto por sus comentarios, les avisó que empezaran a correr, que ya se oian los cencerros de los toros. Así lo hicieron, muertos de miedo, sintiendo las reses y sus pitones a su lado. Uno de ellos apareció encaramado en un balcón, jurando que había sido un toro que con sus cuernos le había lanzado allí por los aires. 
Este suceso alcanzó una gran fama, y así se quedó el dicho popular : “mira, que te los echo … los toros negros del tio Legaña”. 

Ha sido siempre Brihuega
aficionado al toreo;
por algo tiene entre moros
partidas de su abolengo;
con tal de correrlos bravos
poco le importa a mi pueblo
que viniesen de Veragua,
de Miura o del mismo Infierno,
porque hasta el demonio ha sido
empresario aquí de cuernos,
¿lo dudas?… pues, como prueba,
ahí va el siguiente suceso.

Una noche de verano,
harta de vino y jaleo,
destempladas las guitarras
y medio templados ellos,
diz que una ronda de mozos
iba ya a buscar el sueño,
cuando topó al tío Legaña
que, más que templado y medio,
por la plaza de Herradores
bajaba dando tropiezos.

Era el tío Légaña un brujo
de aquellos oscuros tiempos
que andaba con el demonio
metido siempre en enredos,
y en virtud de cuyos tratos
tragaba leguas a cientos;
volaba cuando quería,
ganaba en todos los juegos
y hasta inventaba corridas
de toros negros, muy negros.

Con que apenas por la calle
venir los mozos le vieron,
sin medir los resultados
de sus locos devaneos,
le dijeron: tío Legaña,
vengan unos toros de esos
bravos que usted sabe echar,
que no faltarán toreros
que los lidien.
-Poco a poco,
que hace por ahí mucho miedo.

-Lo que es que usted ya no vale,
viejo chocho, marrullero.
-¡A acostar! No me tentéis
la paciencia, que los echo
y alguno se va a poner
los calzones como nuevos.
-¡Echelos usted!
-Pues ¡ojo!
¿No escucháis ya los cencerros?
Ya están por el Arbollón,
¡aliviad!

-Y era tan cierto
lo que dijo el tío Legaña,
que cuando aquellos quisieron
ponerse en salvo tenían
encima los bichos negros. 

Alguien que pudo llegar
a su casa, contó luego
que a canto y lodo la puerta
se halló tapiada, y perplejo
arañando las paredes
sin saber qué hacer, los cuernos
levantándole a lo alto
por el balcón le metieron.
No salió ninguno herido,
que a tanto no llegó el juego,
pero el susto que pasaron
fué colosal, estupendo.

Desde entonces, tío Legaña,
en diciendo: ¡que los echo!,
como alma que lleva el ídem
ya estaban todos corriendo.

Así en Brihuega se cuentan
las cosas del tiempo viejo
en que había nigrománticos
y duendes, como el nuestro
tenemos espiritistas,
tablas rotantes y Medios,
porque el diablo muy ladino
sabe amoldarse a los tiempos.

Así lo del tío Legaña
por cosa cierta lo tengo;
haz tú, lector, lo que quieras,
yo sólo relata réfero.

LA LEYENDA DE LA PIEDRA BERMEJA
Transcribimos a continuación la leyenda de la piedra bermeja, tal y como la recogió Jesús Simón Pardo en su libro “Estampas Briocenses” en 1987:

Hace muchos años, contaban nuestros abuelos, allá en tiempo de los moros, había en Brihuega un hidalgo llamado D. Alonso de Medina. Era hombre de parcas rentas, pero vivía muy feliz en su casa solariega junto a su bella hija, la más linda y preciosa doncella nacida jamás en la Alcarria, a la que las crónicas dieron en llamar Elisa.
Dedicaba mucho de su tiempo el hidalgo a narrar, no sin pizca de exageración, en alegres tertulias -las mil batallas en las que su espada había desmochado cabezas de moros, sus piernas escalado castillos o sus manos, arrancado pendones.
Poseía D. Alonso junto al Tajuña un huerto donde cultivaba amén de las rosas más bellas de la Alcarria, las más ricas hortalizas de esta vega. Allí, en un recodo del rio, en un remanso escondido en el que crecían robustos chopos y cubrían algas y eneas, al abrigo de unas peñas que impedían las miradas indiscretas, tenía la bella Elisa el lugar propicio para refrescar su hermosura en las aguas claras y cristalinas del Tajuña.
Todos los buenos mozos de Brihuega, que eran muchos, estaban prendidos de los encantos de la joven, no menos que los niños admirados de las proezas del hidalgo. Pero he aquí que en aquel entonces los moros eran dueños del castillo y su alcalde, llamado Abul, hombre de taimada cabeza, se enamoró de la doncella y quiso conseguir por la fuerza, lo que nunca podría alcanzar de buen grado.
Contaban nuestros abuelos que cuando un día la casta y bella Elisa se disponia a tomar un baño, abalanzose el taimado moro sobre ella, como bestia feroz sobre su presa. Rapidarnente respuesta de su sorpresa defendió con uñas y dientes su pureza. El moro Abul, ciego de rabia por el despecho hundió su puñal en el cuerpo hermoso que cayo abatido sobre una piedra que la sangre tiñó de color bermejo.
El moro Abul al ver la belleza muerta se arrojé al rio y es fama que el diablo se llevo su alma a los infiernos.
El hidalgo D. Alonso murio de pena y los brihuegos recogieron aquelle piedra, teñida con Ia sangre de la bella, y la pusieron come piedra angular del castillo, que desde entonces se llamó ‘DE LA PIEDRA BERMEJA’. 

Del que famoso castillo
allá en sus tiempos mejores
fuera orgullo de Brihuega,
villa en la Alcarria muy noble,
aún como recuerdo quedan
algunas ruinosas torres
que son para el pueblo ingenuo
nidal de sus tradiciones;
por eso junto a sus muros
solícito se recoge
y siente al par de su alma
que el tiempo los desmorone,
como siente el árbol viejo
los ásperos aquilones
que, hoja tras hoja, le roban
el abrigo de sus flores.

Una de esas, ya musgosa,
vieja y desmochada torre,
la que más al Sur avanza
sus robustos murallones,
conserva entre los sillares,
como incrustación informe,
un arenizo pedrusco
ya de muy gastados bordes,
de un color rojo subido
que contrasta con el ocre
oscuro de la tobosa
de que se forma la torre;
mas de esa piedra el Castillo
tomó sin duda renombre
del de la Peña Bermeja
con que por la historia corre;
la razón no da la historia,
ni aquí nadie la conoce,
pero esa piedra rojiza
que entre los muros se esconde,
tiene escrita su leyenda
del ayer en los rincones:
leyenda triste, medrosa
como las brumas del Norte,
yo entre el humear de unas pajas
la recogí de una pobre
anciana cuya existencia
iba apagando la noche;
hela aquí y que en tu alma el cielo
ideas grandes evoque.

Aunque con renta mezquina
moraba alegre en Brihuega
y en su casa solariega
Don Alonso de Medina:
hombre de su tiempo, austero,
viendo en la fe su tesoro,
en cien lides contra el moro
desnudó su noble acero.

Y no anhelando más prez
que el triunfo de sus pendones
se le vio más de una vez
arrollar los escuadrones
de las huestes agarenas,
ganar los más altos muros,
romper puentes y cadenas,
y en los mayores apuros
él sólo contra ocho o diez
batirse supo, de suerte
que en su brazo iba la muerte
sembrándola por doquier.

Pero, lo que hacer no pudo
el hierro de los extraños,
los achaques y los años
rindieron a hombre tan rudo.
Por eso, aunque con mezquina
renta, vivía en Brihuega
y en su casa solariega
Don Alonso de Medina.

Feliz porque en su largueza
una hija le diera el cielo,
que era un ángel en el suelo
y una mujer de una pieza.
Hermosa como el ensueño
que finge en su mente el hada,
no dió el jardín alcarreño
una flor tan delicada,
ni la fuente en primavera
mintió tan dulce sonrisa,
como diz que era hechicera
y sin par la bella Elisa.

Así el pueblo con cordura,
blancos de su amor hacía
al padre por su hidalguía,
a la hija por su hermosura.
Junto al tranquilo Tajuña,
de sus mayores herencia,
poseía Don Alonso
una bien situada huerta,
que más que de utilidad
finca de recreo era,
pues allí, entre los parrales,
los tilos y las moreras,
se pasaba el noble hidalgo
del blando estío las siestas,
sin más ambición, ni sueño
que seguir, mientras se riegan
sus coles, el manso arroyo
que entre los surcos serpea;
del ruiseñor en la rama
escuchar la cantinela,
ver si en el tendido anzuelo
algún pececillo ceba,
y sobre todo a su Elisa,
el alma de su existencia,
por quien Don Alonso vive,
tenerla siempre a su vera,
llenar sus manos de flores,
de besos su frente tersa,
hablarla de sus hazañas,
cuando él era hombre de guerra
y recordarla su madre
que era como Elisa, bella:
sus mismos ojos tenía,
su misma boca de perlas.

Y así su vida pasaba
Don Alonso con su huerta
que del tranquilo Tajuña
se asomaba a las riberas;
pero es verdad que la dicha
dura muy poco en la tierra,
ni aun en el cielo, sin nubes
mucho tiempo está la estrella.

Un alcaide del Castillo
de la vetusta Brihuega,
en tiempo aquel en que el moro
dueño de sus torres era,
vió al cruzar de su caballo
a Elisa y prendóse de ella.

Y era Abul hombre terrible
para cejar en la idea
que tomara posesión
de su taimada cabeza.

Vió a Elisa y hacerla suya
quiso luego y por la tuerza,
ya que de grado y por gusto
no se vió jamás sin mengua,
a joven cristiana y noble
ser de un infiel compañera.
Desde aquel momento el moro
astuto en estratagemas,
a la hija de Don Alonso
por todas partes acecha,
y aunque es un Argos su padre
que constantemente vela
sobre su tesoro, el diablo
que en lo malo se deleita,
a Abul ocasión ofrece
que perder Abul no deja.

En un recodo que el río
daba lamiendo la huerta
de Don Alonso, las aguas
reposábanse serenas,
sombreadas por el ramaje
de corpulenta chopera.

Allí, escondido remanso,
cubierto de algas y eneas,
tenía Elisa su baño
al abrigo de unas peñas,
que recatadas la libran
de miradas indiscretas,
pero hasta aquel santuario
del pudor de una doncella
osó penetrar aleve
del torpe Abul la demencia.

Una tarde en que a las aguas
iba a descender honesta
la hermosa Elisa, el alcaide
que como lobo a su presa
la acechaba rato hacía,
lanzóse ciego sobre ella
como se lanza el milano
sobre tórtola indefensa,
y. ¿qué pasó allí?; relámpago
fué aquello en noche siniestra,
cuando el hosco vendaval
pasa por las alamedas,
rompe con terrible estrago
las ramas que no doblega;
así Abul hecho una furia,
de Elisa ante la firmeza,
hunde el puñal en su pecho,
y cuando la mira muerta
bañada en su propia sangre
que tiñe la blanca piedra
por donde bajaba al baño
la joven, a toda priesa
huye arrojándose al río
el alcaide de Brihuega.

¡Leyenda triste, medrosa,
como las sombrías nieblas
que entre los picos del monte
por el invierno se acuestan!

Abul desapareció
como una sombra funesta;
alguien dijo que el infierno
se lo tragó; de tristeza
murió a poco Don Alonso,
y el pueblo que feliz lleva
en el fondo de su alma
germen de santas creencias,
que en lo misterioso y grande
se entusiasma y se consuela,
miró siempre con respeto
aquella rojiza piedra
a quien las aguas no pueden
borrar, por más que lo intentan,
la mancha de noble sangre
que Elisa dejara en ella;
y andando el tiempo ese pueblo
que sus memorias venera,
en la torre del Castillo
hizo poner esa peña:
por donde vino a llamarse
el de la Peña Bermeja
que, aun después de tantos años,
caso tan triste recuerdan,
siendo al par honroso escudo
de las hijas de Brihuega.

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BRIHUEGA (GU)

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BRIHUEGA (GU) 40.759611, -2.870264 BrihuegaLEYENDAS BRIOCENSESHistorias y leyendas de Brihuega recogidas en el libro “leyendas de mi alcarria” a principios del siglo XX.

PATRO, LA CURANDERA DE LOS POBRES

Patrocinio García Carlero, más conocida por “Patro”. Cualquiera que se acercara al pueblo, aunque no supiera su nombre, la encontraba preguntando entre los vecinos por “la curandera de Cabanillas”.


Nació un 30 de junio de 1906. Desde su juventud, siempre se ha considerado una curandera, en una época donde el curanderismo estaba perseguido por la Guardia Civil por tratarse de una intrusión en la práctica de la medicina. Solía decir que nació con el don de curar, una gracia divina, y que había que sufrir mucho por ello. 

Fotografia de A. de Juan, publicada en “Nueva Alcarria” el 15 de Julio de 1988

En relación con este “don”, contaba que, de pequeña, había tenido una visión. Estando a oscuras en la cama, se le apareció la Santisima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, que la llamaba a curar, sobre todo a los pobres, débiles y necesitados. Era un don de Dios dirigido a la pobreza.

 
Su primera curación la hizo con su padre. En su familia eran nueve hermanos, y su padre trabajaba de picapedrero en Meco, y tenía fuertes dolores en las piernas. Sus hermanas le daban friegas con alcohol o colonia en las piernas pero el dolor continuaba. En una ocasión, cuando no estaban ellas, Patro le dio las friegas y mejoró. Cuando se iban turnando, su padre notaba que si el masaje se lo daba ella, el dolor remitía y mejoraba muchísimo. Se corrió la voz en Cabanillas, y empezaron a venir vecinos y amigos, y asi, poco a poco, empezó a curar a la gente.

Fotografia de Raquel Triguero, para el periodico “El Decano” del 18 de mayo de 1999

Patro no hacia milagros, no podia curar un cancer ni casos desahuciados. Ha atendido de todo menos huesos. Los enfermos que recurrían a ella eran de todas la capas sociales, incluso un ministro le fue a visitar. Pero lo que hacia era, sobre todo, ayudar a aquellos que venian con problemas, y no podían pagarla. No cobraba nada por sus servicios, y dejaban la voluntad como muestra de agradecimiento, y que muchas veces se lo daba a un necesitado. Se podría haber hecho rica, pero no fue asi y siempre vivió en la humildad.

El sistema que utilizaba Patro en sus prácticas curativas se basaba en una variante de la imposición de manos, con el Padrenuestro, y un pañuelo empapado en colonia, al que le hacia unas cruces y que se debía pasar por las zonas doloridas del enfermo. Utilizaba lo que ella llamaba “posesionarse”, es decir, recibir y sentir el dolor del paciente en su propio cuerpo, en un momento de gran concentración.

También le daba al paciente el “agua del sereno”, un poco de agua que habia estado al sereno toda la noche, para que la beba. No utilizaba ningún tipo de hierbas.

No hacía falta que el enfermo estuviera delante, bastaba con una fotografía del mismo, y le entregaba el pañuelo y el agua del sereno al que venia en su nombre para que lo hiciera en su casa.

Su más preciado tesoro era una imagen de la Virgen del Carmen, que le regaló la madre de una niña que no podía andar ni apenas hablar, sin esperanzas por los médicos, y que ella la curó.

Su familia cuidó de ella en sus últimos años, sobre todo su hija Marisol y su nieta Marga. Un montón de nietos y biznietos hacen que su recuerdo perdure en el tiempo en su pueblo, Cabanillas del Campo. Patro, la curandera de los pobres. 



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CABANILLAS DEL CAMPO (GU)

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CABANILLAS DEL CAMPO (GU) 40.637300, -3.236400 Cabanillas del CampoPATRO, LA CURANDERA DE LOS POBRESPatrocinio García Carlero, más conocida por \"Patro\". Cualquiera que se acercara al pueblo, aunque no supiera su nombre, la encontraba preguntando entre los vecinos por \"la curandera de Cabanillas\".

EL FANTASMA DEL CASTILLO DEL PARADOR DE SIGÜENZA

Fenómenos extraños que ocurren en el Parador Nacional de Sigüenza se atribuyen al fantasma de doña Blanca


Felipe Alonso, gran periodista turístico, estudioso de las ciencias ocultas y un experto en las leyendas y tradiciones españolas, presentó en el 2011 su libro Leyendas de Paradores, acompañado del presidente de Paradores de Turismo, Miguel Martínez. Alli se recuperan algunas de las leyendas, historias y anécdotas más significativas de la historia de España ligadas a la red de Paradores de Turismo. 

Ahora nos hacemos eco del capitulo dedicado al Castillo Medieval de Sigüenza, del siglo XII y que hoy se ha reconvertido en un Parador Nacional. Alli pasea un huésped muy especial, un fantasma controvertido, porque para algunos es, nada más y nada menos, que Doña Blanca de Borbón, hija del duque Pedro I de Borbón y de Isabel de Valois , y sobrina del rey de Francia, Carlos IV El Hermoso. 

Doña Blanca, nacida en Francia en 1339, tenía apenas quince años cuando llegó a la corte de Castilla y León para ser reina. Joven, bella, rubia y de ojos azules. 

El 2 de julio de 1352 se firma el tratado de alianza entre Francia y Castilla y el contrato matrimonial, el cual es ratificado cinco días después en Francia por el rey Juan II y el 4 de noviembre del mismo año, el rey Pedro hacía lo mismo en Castilla. Su presencia estaba destinada a culminar la alianza de Castilla y Francia, a través de su casamiento con Pedro I, rey de Castilla y León, más conocido como Pedro I el Cruel. 

El matrimonio entre el rey Pedro de Castilla y Blanca de Borbón se celebra en Valladolid el 3 de junio de 1353, pero al segundo día, y dicen que sin que se consumara el matrimonio, el Rey la repudió. Éste partió para reunirse con su amante, María de Padilla, con quien ya mantenía una relación desde hacía tiempo, y ya tenía descendencia. Por orden de su marido, Blanca fue hecho presa en Toledo, pero debido a las presiones politicas, las liberó momentaneamente. 

En 1355 fue encarcelada de nuevo, siendo ella reina, en el Castillo del Obispo de Sigüenza, en una pequeña celda de la torre más meridional

Blanca de Borbón permaneció presa en Sigüenza cuatro años rodeada por los caballeros que la escoltaban, su capellán, el tesorero y un secretario, además de una dama de compañía. Su situación fue empleada por los seguidores del hermano bastardo del rey, Enrique de Trastámara, para buscar una alianza entre Aragón y Francia, y con la excusa de liberar a la reina, derrocar a Pedro I El Cruel. 

En 1359 fue trasladada a El Puerto de Santa María, probablemente al ahora conocido como Castillo de Doña Blanca. Y ya en 1631 Pedro I ordenó su traslado a Medina Sidonia, donde la confinó en la torre del Alcázar, conocida como de doña Blanca. Poco después, en ese mismo año, Blanca de Borbón fue asesinada de un tiro de ballesta por orden de su esposo, aunque hay otra versión que afirma que fue envenenada. 

Ya en nuestros dias, en 1975, el arquitecto Dr. Picardo, constructor del actual Parador, hizo a su antojo una celda real con su reja a la entrada de un cuarto de unos seis metros cuadrados con unos azulejos del siglo XVI, donde nunca hubo más que una sencilla puerta, pero que el vulgo, sin fundamento histórico alguno denominó Torre de Doña Blanca. Puede leerse a la entrada, en una cartela de cerámica talaverana puesta allí por el citado arquitecto un resumen de toda la historia que acabamos de relatar. 

El hecho es que si bien doña Blanca murió muy lejos de Sigüenza, en este Parador, más de una persona, tanto clientes como trabajadores, afirman haber sentido una presencia extraña, y algunos cuentan haber visto una especie de nebulosa con forma de mujer que flota en el aire y recorre los pasillos del lugar durante la noche. De hecho se ha bautizado como el fantasma de doña Blanca

Según parece, numerosas personas que se han registrado como clientes del Parador, han aprovechado su estancia para reunirse y hacer prácticas espiritistas, a pesar de que no estén consentidas por la dirección del centro. 

Sin embargo, muchos opinan que el posible fantasma que deambula por el lugar no sea el de Doña Blanca, ya que murió en Medina Sidonia y no en el casillo. Proponen que se trata del espíritu de don Bernardo de Agen. Nacido en Aquitania en 1080 y muerto en Huertahernando (Guadalajara) en 1152, fue un eclesiástico aquitano, de la Orden de Cluny, líder militar de la reconquista de Sigüenza y primer obispo de su diócesis. 

Haciendo historia, diremos que don Bernardo de Agen, siendo Arzobispo de Toledo, tomó la ciudad de Segontia (hoy Sigüenza) por las armas el 22 de enero de 1.124 a los almorávides, y reconquistó con tropas castellanas la alcazaba (el futuro castillo), reinando en Castilla doña Urraca. Con Bernardo de Agen comienza la construcción de la Catedral, lo que hizo que aumentara considerablemene la poblacion y el asentamiento de comerciantes, artesanos, canteros y vidrieros en torno a la catedral.

Durante los treinta y un años que duró su obispado, tuvo que enfrentarse a la permanente presión de los árabes; según la tradición murió batallando contra ellos en el Vado de las Estacas de Huertahernando, a orillas del Tajo, en 1152. Su cuerpo fue sepultado en la catedral de Sigüenza. 

Uno de los casos más significativos que apoyan de que se trata del fantasma de Bernardo de Agen, es el ocurrido con ocasión de una convención celebrada en el Parador, donde la pantalla de proyección se cayó en dos ocasiones sin que nadie la tocara. Este suceso viene descrito en uno de los folletos informativos que el Parador de Sigüenza ofrece a sus clientes.

  • Folleto del Parador:Es el caso, que con ocasión de una convención, desprendióse la pantalla explicativa, colgada en alguno de los muros de tan histórico recinto. El maestro/monitor de tan prometedor alumnado decidió atribuir el pequeño suceso a la mágica intervención del Fantasma del Castillo.

    Al siguiente día los participantes fueron nuevamente sobrecogidos por un nuevo e insólito desprendimiento del mismo panel… A la vista del repetido acontecimiento, alguno de los doctos asistentes decidió que el tal Fantasma, sin duda, tenía que ser un hombre, puesto en estas cosas solo suceden ante la presencia de mujeres…

    Fue así acordado por unánime decisión -con la complicidad manifiesta de los prefesionales de este Parador- que toda esta mágica y sorprendente actuación no era ni más ni menos que la venganza del Fantasma de Fray Bernardo, primer Obispo de este Castillo que aún anda vagando por estos pasillos…
    Desde entonces, el Fantasma de Fray Bernardo viene mostrando su potencia y presencia en este Castillo/Parador.

Buscando por internet, en paginas de opinines sobre alojamientos turisticos, podemos encontrar varias opiniones de clientes, que hacen referencia a algunos acontecimientos extraños en el Parador. Por supuesto, con todas las reservas de estos comentarios, los copio a continuacion.

  • tripadvisor.es : Con Fantasma y todo! .Opinión escrita por DukeBan el 8 octubre 2013.
    Reservamos por teléfono una habitación doble en el Parador y al llegar no tenían nuestra reserva,nos ofrecieron por unos 10? más la habitación de la torre.Aceptamos. Cual fue nuestra sorpresa al ver la habitación,era totalmente medieval Y en la mesilla había un escrito sobre el fantasma que allí habitaba La hija de un rey que fue encerrada en la torre y vagaba durante siglos. Nuestra estancia era de fin de semana.
    Todo maravilloso,el castillo muy bien conservado, lo único el ruido de la habitación de arriba. Como todo es artesonado,se escuchaba los pasos,la puerta,correr muebles.al principio pensamos que era algún grupo de visita,al escuchar correr los muebles que eran los empleados del parador.
    Cuando fuimos a pagar la cuenta el Domingo por la mañana. Y nos preguntaron que tal la estancia desde el viernes comentamos que todo maravilloso,el pueblo,la comida en fin todo menos el ruido que se escuchaba en la habitación de arriba durante toda la noche.Habitacion de arriba? Si encima de la habitación de la Torre no hay nada!Nos quedamos de piedra.Asi que otro motivo más para visitar este fantástico Parador Fantasma Inofensivo pero ruidoso.Totalmente recomendable! Se alojó el noviembre de 2012, viajó en pareja
  • ciao.es : EXPERIENCIA PARANORMAL – SIGÜENZA CASTILLO. .Opinión escrita por Aries16 el 31 marzo 2004.
    Espero que no paséis demasiado miedo pues la historia que voy a relataros es mitad verdad mitad ficción. ¿Por qué? os preguntáréis, pues por mi mala memoria, cuando de algo no me acuerdo, los sustituyo por mi gran imaginación, recurso que siempre guardo en el fondo de mi armario mental. Una tarde cualquiera de un día cualquiera de fin de semana, mi marido y yo llegamos al incomparable PARADOR DE SIGÜENZA, famoso en la zona y verdaderamente espectacular, en cuanto a decoración de la época medieval. 
    Después de la desilusión que me llevé al descubrir que no nos han concedido una habitación que tenga cama con dosel, pues era un capricho mio, ¡ya ves tú que tontería! y darme las explicaciones oportunas de que tendría que haberlo solicitado al pedir la reserva, nos vamos de paseo por el CASTILLO y vamos descubriendo cosas que nos parecen muy interesantes. Descubrimos una iglesia (parecía de forma templaría, esto no lo se seguro) que se veía a traves de una pequeña ventana abierta en el segundo piso del castillo, no muy lejos de allí, encontramos una puerta de madera con una especie de ventana con reja, que supusimos era una cárcel donde debió tener encerrada allí el dueño del castillo a una esposa suya, creo recordar por haberle sido infiel (creo que Doña Blanca). 
    Ya cansados de revisar el castillo, nos fuimos a dar una vuelta por el pueblo y comprar unos recuerdos de adornos para la casa (unos platos de barro dibujados) que aún conservo. Ya en la habitación y después de dormirse mi marido, (lo anterior no os lo pienso contar, por mucho que insistáis, es muy personal) me quedé viendo un poco la tele, echaban una de miedo, que ya había visto un par de veces, pero allí en el castillo, tomaban otro cariz las escenas. 
    Apagué la luz, sentí algo de frío, era verano, pero yo me tapé con la sábana y la colcha, y noté como unas sombras negras se paseaban descaradamente sobre mí, pensé que esto era imposible, pues la habitación estaba completamente oscura y no entraba ni un ápice de luz. En fín, no le di demasiada importancia y pensé que eran los efectos secundarios de la película que acababa de ver. Al poco tiempo, noté un pellizco en la pierna y me dije ¿a que se me ha dormido? suponiendo por el frio que notaba, cada vez más. El siguiente pellizco que noté fue en la nalga, por decirlo más fino y comencé a pensar que mi marido quería más guerra y encendí la luz de la mesilla de noche. Estaba mi osito de peluche más dormido que nunca, ¡Vah! imaginaciones mías, estoy como una cabra, a ver si puedo dormirme de una vez! 
    Pero el siguiente pellizco me dolío un poco más que los anteriores y comencé a frotarme las piernas para ver si entraba en calor. Inmediatamente me tape la cabeza con la ropa de cama y quedé ahi dentro como queriendome proteger, no se bien de que, pero entonces sucedió lo que si me empezó a dar miedo, cosa que no acostumbro, pues soy muy temeraria y presumo de valiente. UNA GRAN BOLA BLANCA Y TRANSPARENTE se acercaba y escuchad iba deprisa y a la vez retrocediendo, no se bien lo que estaba ocurriendo, pero cuando noté esa bola blanca más grande y más cerca de mí, entonces salté de mi cama de 90cm, a la de mi osito y me abracé a el como si no lo hubiera hecho nunca y cerré los ojos, pensando ¡ pellizcame todo lo que quieras pero no pienso abrir los ojos hasta que no me duerma!
    Más que miedo era intranquilidad y mi marido, por más que le llamaba parecía que había tomado sedantes, por que no se despertaba. Al final conseguí quedarme dormida y a la mañana siguiente, me comentó que había notado algo raro en la habitación y me decía que por qué no hablaba, que me pasaba, al final le conté todo lo sucedido y me dijo que él también había notado algo, pero que el sueño le había vencido y no le dió mayor importancia. 
    En fín, conozco cantidad de gente que han ido a este Parador y nadie me ha comentado nada, por lo que pienso que fué solo cosa mía y que no tiene por que volverme a ocurrir, pero por si acaso ya no vuelvo a ir a paradores ni a castillos a dormir, solo a hoteles recién construidos, si puede ser. Besos a todos y no creáis todo lo que he contado, pues puede ser solo producto de mi gran IMAGINACION

EnlacesCastillo Parador de SigüenzaCastillo en WikipediaTorre del homenaje 1929Excursion a SigüenzaUn sueño medievalFin de semanaDoña Blanca de BorbónwikipediaRevista contemporánea – 14 agosto 1881La web de biografiasRevista La Puerta del SolUna reina desdichadaPeriodico Flores y abejas: 7 agosto 1985La actual celda del Parador no es autenticaDon Bernardo de AgenWikipediaEscritos de Antonio Herrera CasadoVisperas de Siempre, novela histórica de Francisco VaquerizoEnlacesDocumentacionFelipe Alonso. Leyendas de Paradores. 2011Presentacion del libro de Felipe AlonsoFolleto de Paradores de TurismoHistorias de fantasmasBlog de DamadenegroLa bitacora del mideoVoces del otro ladoLugares malditosRevista AvalonOpinion TrypAdvisor.esOpinion ciao.es
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SIGÜENZA (GU) 41.064291, -2.641214 SigüenzaEL FANTASMA DEL CASTILLO DEL PARADOR DE SIGÜENZAFenómenos extraños que ocurren en el Parador Nacional de Sigüenza se atribuyen al fantasma de doña Blanca

1947-1953: OVNIS EN CASTILLA LA MANCHA

(21 de noviembre de 2015)

Resumen de la conferencia impartida por Angel Arroyo y David Cuevas, bajo el título “OVNIS en Castilla La Mancha”, en el Primer Congreso Solidario Guadalajara Misteriosa, el 21 de noviembre de 2015.


SOBRE EL NACIMIENTO DEL FENOMENO OVNI + EXTRATERRESTRES.

Muchos autores se remontan a siglos pasados para determinar el inicio del fenómeno ovni, tomando como referencia las observaciones de prodigios celestes, apariciones marianas o maquinas voladoras similares a las descripciones actuales de ovnis. Sin embargo, en su época, no fueron asociadas con ninguna presencia extraterrestre. 

Personalmente prefiero establecer un punto de partida marcado por la vinculación entre el fenómeno ovni y los extraterrestres, que inicialmente procedían del planeta Marte. 

Ese punto tiene una fecha: el 24 de junio de 1947, cuando el piloto civil Kenneth Arnold divisa desde su avioneta nueve discos en forma de media luna, en las proximidades del Monte Rainier, al sureste de la ciudad de Seattle, Washington, en los Estados Unidos. Cuenta que se desplazaban de una forma curiosa, “como platillos rebotando sobre el agua”. La prensa local se hizo eco de la noticia, que fue recogida por la agencia Associated Press, y que la difundió por todo EEUU. Así nació el término “platillo volante”, no exactamente por la forma que pudieran tener, sino de lo atípico de su desplazamiento. 

Pocos días más tarde, el 2 de julio, la prensa recoge la noticia de un accidente de un platillo volante en Roswell, Nuevo Méjico. Militares de EEUU recuperarían los fragmentos de un aparato estrellado y de los cadáveres de unos pequeños extraterrestres. Una noticia que, en su momento, no tuvo demasiado eco social, pero que años después, con su divulgación, generó un mito moderno que aun perdura hoy en día. 

Socialmente, surgió un desproporcionado interés a nivel mundial por todo lo referente a las insólitas y cada vez mas frecuentes manifestaciones de estos objetos. 

El mito sociocultural de los platillos volantes venidos del espacio acaba de nacer. La huella en nuestra cultura es tan grande que ha sido asimilada en todos los niveles, se ha convertido en un elemento más dentro de nuestra sociedad. La “hipótesis extraterrestre” y la “vida en el universo” provoca una enorme fascinación en el hombre. 

Pero ¿Por qué vienen de Marte y no de Venus?

En un principio, todos los platillos volantes venían del planeta Marte, pero ¿por qué no de Venus?. Marte ha sido desde siempre un tema recurrente, desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX, en los medios de comunicación y en el entorno científico de la época. 

Los astrónomos de entonces, a través del telescopio óptico, veían unos canales en Marte, que iban cambiando con el paso del tiempo. Esto hizo que surgiera una teoría: la existencia de una avanzada civilización, tecnológicamente superior a la terrestre, con grandes conocimientos de ingeniería hidráulica. 

Aprovechando que cada dos años la distancia astronómica entre la Tierra y Marte es minima al entrar en conjunción, se hacían intentos de contactar con sus habitantes por distintos medios: telegrafía sin hilos, reflejos con enormes espejos en la tierra, mensajes en morse .. La prensa, hasta el primer tercio del siglo XX, cada dos años, se llenaba de noticias de este tipo. 

En los años 1950, la proliferación de libros y películas de ciencia ficción tenían a los seres extraterrestres como protagonista esencial del género. Esto hizo que las noticias de naves y seres venidas del espacio no nos fueran especialmente extrañas. Evidentemente, en las películas, los marcianos siempre eran los malos. 

Además H.G.Wells, en su libro “La guerra de los Mundos”, escrito en 1898, puso a los habitantes de Marte como los invasores de la tierra. 

La novela fue adaptada por Orson Welles en 1938 para crear un serial radiofónico, que en su momento creó gran alarma social. Se emitió como noticiario de carácter urgente, lo que provocó escenas de pánico entre los ciudadanos de Nueva Jersey y Nueva York, que creyeron que se estaba produciendo una verdadera invasión alienígena de la Tierra. 

1947. Inicio del fenómeno en España, ¿Hubo casos en Castilla La Mancha?

Las primeras noticias de platillos volantes como tal, llegaron a la prensa nacional a través de las agencias de noticias internacionales, sobre todo de las americanas, en julio de 1947. Pronto se convierten en un punto de interés. Al primer caso de Kenneth Arnold se le suma el accidente del platillo volante en Roswell, los 80 platillos divisados en Manchuria, en Suiza, en los Alpes . y sobre todo, los casos en EEUU. 

Aparte del interés que pudiera suscitar entre los lectores, fueron noticias que no tuvieron, en principio, la censura de la dictadura franquista, y que poco a poco se convertirían en un género periodístico propio. 

Por los comentarios de los artículos, da la sensación de que los periodistas estaban esperando de un momento a otro que en España se viera algún platillo volante. 

Algunos autores, como Iker Jiménez en su libro “Encuentros: la historia de los ovni en España” (Editorial EDAF 2002) postulan que el primer caso en España ocurrió en Balazote (Albacete) , a primeros de julio de 1947. Y así queda reflejado en la wikipedia como tal. Iker recoge un recorte de prensa del periódico “Albacete” , y escribe lo siguiente: 

  • Los hechos ocurrieron en los primeros días de julio de 1947 en la comarca manchega de Balazote (Albacete). Varios campesinos se dirigieron al diario tras observar el vuelo “lento y silencioso” de un aparato oscuro, parecido a un “sombrero hongo”, que atravesó a las siete de la tarde varias localidades cercanas. La noticia causó gran expectación en toda la provincia, aunque jamás salieron a la luz los nombres de los implicados en la extraña historia.

En el mismo capítulo de su libro, añade otro caso acontecido en Azpeitia (Guipuzcoa), en las mismas fechas, donde varios testigos vieron caer en unos montes cercanos un disco brillante con una gran estela, que al final se elevó a gran velocidad emitiendo varios fogonazos que iluminaron los valles cercanos. También fue visto por unos pescadores de Fuenterrabía. 

Y a la par de los primeros artículos, aparecen las primeras voces críticas y escépticas que no creen que se traten de naves procedentes del espacio, sino de fenómenos atmosféricos, meteoros o proyectos militares secretos relacionados con la bomba atómica. 

La primera crítica que he encontrado contra los platillos volantes la tenemos en el periódico “Guadalajara”, una edición local de “El Alcázar”, de fecha 8 de julio de 1947. Bajo el pseudónimo de “Cives”, en su sección “Retazos” donde hace críticas de las noticias de actualidad con una breve reseña ácida, descubrimos una pequeña burla hacia los primeros platillos volantes: 

  • “En Estados Unidos se ven pasar platillos voladores” . Pero esos platillos no tocan en Estados Unidos.

Fiel a su cita, durante años, solía hacer una pequeña frase a modo de mofa, cada vez que aparecía una noticia en la prensa sobre este tema. Podemos considerar que las primeras voces escépticas en prensa española sobre los platillos volantes se dieron en un periódico castellano manchego como fue “Guadalajara”. 

Fueron pasando los días, y poco a poco se iban publicando mas noticias sobre platillos volantes, y que despertaban más la atención entre los lectores: 

13 de julio 1947. “Ofensiva” y “La vanguardia de Barcelona”: Tres aviadores de la RAF, divisaron un platillo volante sobre el golfo de Vizcaya. Dejaba una gran estela y su velocidad era de mil kilómetros por hora. 

3 de agosto de 1947. “Nueva España” y “ABC”: En Cartagena (Murcia), alrededor de las cinco de la madrugada, el párroco y otros vecinos ven un gran disco de fuego con chispas y un gran resplandor rojo, que terminó en una gran humareda. Resultó ser una avería en la central eléctrica del pueblo. Pero la noticia se encabezaba como platillo volante. 

5 de agosto de 1947. “ABC”. En Almansa (Albacete), Fausto López, mientras estaba en el campo, a las cuatro de la mañana, vio una gran rueda de fuego del tamaño de la luna, que cayó al cercano monte Mugrón echando chispas. Probablemente se tratara de un meteorito muy espectacular. 

1950. La primera gran oleada española tuvo casos en Castilla La Mancha.

Durante los meses de marzo y abril de 1950, la prensa se inundó de noticias de gente que había visto platillos volantes sobrevolando los cielos de España. Raro era el día que cualquier periódico de tirada nacional o local no recogiera sucesos de este género aportados por las agencias. Incluso se hizo la primera fotografía de un ovni en España, en Palma de Mallorca. 

Sin embargo, el que exista un aumento de noticias, no significa necesariamente que lo que se veía fuera literalmente una oleada de platillos volantes tal y como lo entendemos hoy en día. En su mayor parte se trataron de meteoritos, globos sonda o aviones a reacción. En 1950 los aviones de propulsión a chorro eran novedosos, y muchos testigos describen lo que vieron, sin saber lo que era, y por tanto para ellos era un platillo volante. 

Por aquel entonces, se estaban haciendo muy populares las teorías del estadounidense Mayor Donald E. Keyhoe sobre la procedencia marciana de los platillos volantes, y el secretismo de los gobiernos y militares al respecto. 

No obstante, algunos casos en España merecen nuestra atención tanto por su excepcionalidad como por su extrañeza. 

31 de enero de 1950. “La Vanguardia de Barcelona”, “ABC”, “Imperio” (Zamora). En Almansa (Albacete) unas ráfagas fosforescentes se divisan sobre el firmamento, a la vez que por la radio se forman unas interferencias con frases cortas en un lenguaje extraño que atribuyen a los marcianos. 

Se podría considerar que el primer “mensaje marciano” recogido en España se dio en Castilla La Mancha, en Almansa. 

Las noticias sobre platillos volantes en España se disparan en los meses de marzo y abril de 1950. Es una epidemia de noticias sobre platillos, se ven en todas la regiones. 

Llega por fin la primera fotografía de un platillo en España, realizada en Mallorca. Se publica en todos los periódicos. 

También aparecen noticias excépticas sobre el origen marciano de los platillos volantes, sobre todo en las columnas de opinión de la prensa. 

Destaca lo curioso de la portada del periódico “Imperio” del 16 de marzo de 1950. Refleja muy bien la situación de bombardeo de noticias de entonces. Tres noticias en portada: 

  • El parte de platillos de ese día: Madrid, Tarragona y Córdoba
  • El sensacionalismo: los platillos no vienen de Marte . sino del Perú, pilotados por los Incas, que quieren vengarse del mundo.
  • Escepticismo: una columna de opinión, de agencias, escrito por Camilo José Cela quejándose de la poca seriedad de estas noticias.

27 de Marzo de 1950: “Lanza”. Pueblo de Chillón, cercano a Almadén (Ciudad Real). Un disco estático en el cielo durante unos quince minutos. 

30 de marzo de 1950 “ABC”. En Almansa (Albacete). Un vecino relata que un disco, volando por el cielo, parecía que se iba a chocar contra la torre de la iglesia, pero se paró en seco y ascendió rápidamente en vertical. 

Destaquemos que el pueblo de Almansa se convirtió en un referente en los inicios del fenómeno ovni en España, con tres casos: 

  • Julio de 1947 y la rueda que cayó del cielo
  • Enero de 1950 y las interferencias y mensajes marcianos por la radio
  • Marzo de 1950 con el disco que casi se choca contra la iglesia

28 de marzo de 1950: “Falange”, “La vanguardia”: En Villarta de San Juan (Ciudad Real). Circulando por las proximidades de Villarta de San Juan, camino de Puertollano, una espesa niebla en forma de mesa camilla oculta a los testigos del coche, que ven dentro de ella un objeto de unos pocos metros, sólido, una bola con un brillo opaco, y que les empieza a acosar. Se aproximaba al mismo hasta “chocar” con el parabrisas, esfumarse y desaparecer y volver a aparecer en el cielo para repetirlo de 15 a 20 veces, en los siguientes cuatro kilómetros. 

29 de marzo de 1950: “Lanza”: En Calzada de Calatrava (Ciudad Real). Al igual que lo acontecido en Villarta, un coche es tapado por una niebla espesa, los viajeros se tienen que bajar del coche al no tener visibilidad, y ven un objeto ovalado, luminoso de color verde, de dos a tres metros. Al poco, ascendió al cielo hasta confundirse con una estrella, y entonces salió disparado dirección Noroeste. 

31 de marzo de 1950 “Lanza”. En Puertollano (Ciudad Real). Aparecen en el pueblo unos discos entre una niebla, brillantes, sobrevolando las casas en circulo, hasta que la niebla ascendió y desapareció en el cielo. 

Hay que destacar que estos tres últimos casos de la ultima semana de marzo de 1950, ocurridos en la provincia de Ciudad Real, tuvieron como característica la niebla que envolvía a un objeto opaco, y en dos de ellos intervienen vehículos en carretera. 

1 de abril de 1950: “Nueva Alcarria”. Publican una breve nota de que unos vecinos han visto un platillo sobrevolando Guadalajara. A la semana siguiente, el mismo periódico de 8 de abril se mofa de ellos. 

Aparecen los primeros anuncios aprovechando el tirón de los platillos: unos tripulantes hicieron escala en “bazar Guadalajara” para comprar estilográficas en la calle Miguel Fluiters 25 

14 abril de 1950: “Lanza”. Unos vecinos de Ciudad Real vieron por la noche un platillo con cuatro colas, de color azulado, durante casi una hora. 

27, 28 de noviembre y 6 de diciembre de 1950. “Lanza”. Sobre Ciudad Real, un punto negro con una estela sobrevuela el cielo de toda la provincia. Se publica un suceso similar visto en Argamasilla de Calatrava (Ciudad Real). El ABC del 1 de diciembre apunta a que era un avión a reacción. 

1950-1953. Un fenómeno social totalmente asentado

En España, después del año 1950, vemos que el fenómeno del platillo volante extraterrestre, desde un punto de vista social y cultural, está totalmente asentado en nuestra sociedad. 

Ya entonces, muchas voces claman abiertamente que la hipótesis extraterrestre no tiene por qué ser verdad. Aparecen los primeros libros que tratan esta temática. Los casos se van produciendo poco a poco, un goteo que de vez en cuando llena las noticias de los medios de comunicación. 

Castilla La Mancha no es una excepción, ya que aquí se han dado los casos mas espectaculares durante este periodo. 

26 de abril de 1952 “Falange”. Los vecinos de Ciudad Real han sido testigos del paso por sus cielos de un platillo plateado, a gran altura, que reflejaba los rayos del sol. 

28 de junio de 1952 “Lanza”. En Socuéllamos (Ciudad Real) se han visto tres discos volando, con una estela y un gran estruendo a su paso. En este caso, el ruido y la estela delatan que podrian ser tres aviones a reacción. 

9 agosto 1952 “Nueva Alcarria”. Vecinos de Guadalajara ven un objeto similar a lo que la prensa describe en esos días como platillo volante, pero lo identifican como un avión a reacción. 

12 de agosto de 1952: “ABC”, 10 de agosto de 1952 “Voces de Cuenca”, 11 de agosto de 1952 “Ofensiva”: Sobre Cuenca, se ha divisado un platillo a gran velocidad, con dos estelas a su paso. 

20 septiembre de 1952 “Lanza”: Varios vecinos ven un disco circular parado , estático, del tamaño de la luna, sobre las casas de la calle Pintor Mendoza de Valdepeñas (Ciudad Real). Al poco, el objeto desaparece de la vista. 

27 julio 1953, Diario “Ya”. En el cielo de El Provencio (Cuenca) hicieron unas fotografías a un supuesto platillo volante. Es la primera foto realizada en Castilla la Mancha de la que tenemos constancia documental. Fue realizada por don Manuel Ruiz Schick, químico alemán casado con una vecina del pueblo. 

  • “El fenómeno consistió en la aparición a las siete de la mañana de una luminaria que no se extinguió hasta las doce y seis minutos del día”. “El lucero tenia la forma de una flor de lis, de tamaño a simple vista, de unos 25 cm, y ofrecía una brillantez como de superficie cromada”.

Una posible explicación del suceso la podemos encontrar en el blog de Juan Carlos Victorio, Misterios del Aire: estaría fotografiando la luna. 

1953: Aterrizaje en Villares del Saz

9 julio 1953 “Lanza”; 12,16,19 y 26 Julio de 153 “Ofensiva”: En Villares del Saz (Cuenca), el día 1 de julio, un niño analfabeto de catorce años, Máximo Muñoz, mientras cuidaba unas vacas, fue protagonista del primer encuentro con humanoides en Castilla la Mancha. 

Gracias a la entrevista que le hizo el periodista Jesús Sotos de “Ofensiva”, y los dibujos de Luis Roibal, tenemos este testimonio, que ha sido ampliamente difundido en la actualidad. 

Ese día, a eso de las diez, Máximo oyó un leve silbido, y vio a un objeto, con forma de una tinaja, asentado en el suelo, que al principio creyó que era un “globo grande”, de color amarillo, de 1’30 metros de alto. 

Se acercó para cogerlo, pero se abrió una puerta en la parte de arriba, y salieron unos “tietes”, tres hombrecillos, de unos 60 centímetros de alto, achaparrados, que bajaron dando un “saltete”. Vestían con un traje azul, con una gorra con visera, y una chapa con un grabado en el hombro. Tenían rasgos orientales, con los ojos achinados. 

Estos “tietes” se le acercaron y le hablaron, pero no entendió nada. Entonces, el que estaba delante le dio una palmada en la cara al niño. 

Se volvieron y con otro “saltete” se metieron de nuevo en la tinaja. A poco volvió el silbido y se fueron muy deprisa por el aire, como un cohete. 

Asustado, volvió a casa a contárselo a sus padres, que viendo el estado alterado del niño, decidió acudir al cuartel de la Guardia Civil. 

La Guardia Civil comprobó que la zona donde había ocurrido el suceso estaba llena de pisadas, y se encontraron con cuatro agujeros de unos 5 centímetros de profundidad, y 2’5 de ancho, que formaban un cuadrado perfecto de 36 cms de lado. 

Los guardias civiles del puesto de Honrubia contaron que ese mismo día, ellos mismos habían visto cómo un objeto en forma de pelota, sin estela, grisáceo blanquecino estaba posado en el espacio, a la altura aproximada de Villares del Saz, desapareciendo poco después en dirección a Levante. 

CONCLUSION

Podemos destacar que la comunidad de Castilla La Mancha (cuyas provincias formaban entonces parte de Castilla La Nueva) ha sido punto destacado en el nacimiento de lo que llamamos fenomeno ovni, con unos casos iniciales que son el germen del mito moderno de los platillos volantes extraterrestres, y con unas características típicas de la sociedad de mediados del siglo XX. Hoy en día, si hacemos una comparación con los actuales ovnis, podemos ver una clara evolución en este fenómeno, acorde con nuestros tiempos.



FUENTES CONSULTADASBibliotecas digitalesBiblioteca virtual de prensa historica, de la Biblioteca Nacional de EspañaBiblioteca digital de Castilla La Mancha. (BIDICAM).Hemetorecas digitalesPrensaABCLa Vanguardia de BarcelonaLanza (Ciudad Real)Ofensiva (Cuenca)Falange (Las Palmas de Gran Canaria)Imperio(Zamora)Nueva Alcarria (Guadalajara)Flores y Abejas (Guadalajara)Guadalajara-El Alcazar (Guadalajara)LinksBlog de interesMisterios del Aire. De Juan Carlos VictorioLibro en googleEncuentros. Historia de los ovni en España. Iker Jimenez
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PINILLA Y LA “VIRGEN DEL OVNI”

(Junio de 2005)

Pocas veces tenemos ocasión de ver públicamente el dibujo de un ovni realizado por el testigo. Y menos aun cuando lo ha incorporado en la decoración interior de una ermita, junto a la imagen de la virgen.


Los vecinos de Lupiana tienen el privilegio de ver plasmado en uno de los murales de la ermita de Pinilla un avistamiento ovni. 
Tuvimos el placer de que su protagonista, Loretta Polgrossi, nos contara la historia del mural de la “Virgen del Ovni”, y que es conocida por todos los vecinos.del pueblo. 
Transcurría el mes de Junio de 2005. Por aquel entonces Loretta se encontraba trabajando en una serie de murales religiosos para adornar el interior de la ermita del Santisimo Cristo del Socorro, en Pinilla, una pedanía despoblada del termino municipal de Lupiana, donde todos los años se celebra una romería. 
Ocurrió que en esas fechas fue testigo de un avistamiento ovni en la localidad, donde se le presentó a escasos metros de ella, en silencio, para luego desaparecer al poco tiempo. Ese suceso le causó una gran impresión, y como tal lo reflejó en la esquina de su mural de azulejos de “la Virgen de Gracia”, donde incluyó un dibujo discreto y detallado de lo que vió ese día. Desde entonces, es conocido como “la Virgen del Ovni”. 
El dibujo lo podemos ver en su blog “Studio Design”, junto con los demás murales de la ermita.



Datos de interésDespoblado de Pinilla. Pedanía de Lupiana (Guadalajara)Coordenadas: 40°36’10” N 3°50″ W 
Altitud: 773 msnm 
Superficie: 31 km² 
Población: 243 hab. (2013) 
Densidad: 8,87 hab./km²
LinksBlog “Studio Design”. Los murales en la ermita de PinillaMurales realizados por Arte Estudio PolgrossiErmita del Santísimo Cristo del SocorroWeb Amigos del románicoWeb RomanicoDigital.comMayo. Romería a la ermita.Articulo en HenaresAlDia.comBlog sobre LupianaCartel de la romeria del 2014Sobre Lupiana y su ermitaWeb Guadalajara-Plaza MayorBlog sobre Lupiana y su historia

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